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宣布时间:2020-01-15

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炎帝居姜水之旁,以姜为姓,姜姓照样***中国的很多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要来源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘来源于帝喾高辛氏;嬴来源于少昊金天氏; 姚 、妫同源,都是来源于帝舜;姒来源于大禹。 另外,部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。祝融以后,为己、董、彭、秃,江西专业家谱印刷、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓。 [4] 随着社会临盆力的生长,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,氏族制度逐步被阶层社会制度所替换,赐土以命氏的管理***的措施、手段便产生了。 [4] 氏的泛起,江西专业家谱印刷,记实着仁攀类汗青脚步迈进阶层社会,江西专业家谱印刷。 [4] 姓和氏,是仁攀类进步的两个阶段、是文明的产品。

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氏在先秦的含义 “氏”字最后造字时转义已难知。《说文》以巴蜀方言训解之,当非其转义。此字在殷墟甲骨刻辞中仅一见,刻辞残破,含义亦不明。西周文字中“氏”字巳较稀有,其字义与东周文献中“氏”的含义有相互雷同者,故并在一路分析,其重要用法大致是: [18] 其一,指称小我。有多种用法:如可以接在官名后,作官称,像师氏、尹氏等。《左传·昭公》讲少昊氏诸鸟官名 [10] ,亦是鸟名加氏为称。接在爵位后表示尊称,如“侯实。接在字或亲称后表示一种较亲近的称呼,如伯氏、叔氏、舅氏。接在姓后,指属于该姓族的男子,如“姜实“姞实“任氏”等等。接在作为家族组织讲的“氏”之名号后,指称属于该家族的小我,如叔孙氏、雍氏、庄氏。 [19] 除以上用法外,东周文籍中称上古传说中的帝王、部落首领亦在其名后加氏为称,如“黄帝实、“少昊实、“共工氏”等。

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姓在先秦的含义 朱凤瀚著《商周家族形状研究》将“姓”字在先秦时代的含义以下: [8] 其一,实前义是男子所生的后世。《说文》:“姓,人所生也。占之神圣人,母感天而生子,故称天户,因生认为姓,从女生,生亦声,年龄传曰天子因生以赐姓。”所谓“人所生也”即母所生以后世。《左传·昭公》所谓:“问其姓,对曰:‘余子长矣’。” [10] 《左传·昭公》:“二后之姓,于今为庶。” [10] 《礼记·丧大记》:“父兄子姓立于西方。 [11] (郑玄注:子姓,谓众子孙也。姓之言生也。)”等例中之“姓”皆属此种转义。 [12] 其二,“姓”即是后世,后世相为亲,相组为族。所以广其义,姓可作族属、族人解,亦可以进一步将之明白为泛称的“族”的意思,如殷墟卜辞中之“多生”西周年龄金文中之“百生”。在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。西周金文中的“百生”,从铭文内容看,可以用来称本族族人,也能够泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的“庶平易近”,则不只可以有以上“百生”之义,并且有的含义更***,简直近于***所说之庶平易近,即平易近众,旧解或将”庶平易近”释为“百官”,其说弗成信。

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